2.    Учение Гераклита Эфесского. Изменчивость мира и концепция единства противоположностей в учении Гераклита.

Эфесская ветвь Ионийской школы. Крупнейший представитель - Гераклит Эфесский ( 540-480). Основное отличие его учения состоит в том, что он акцентировал внимание на текучесть и изменчивость мира. Поэтому, в качестве первоначала взял огонь. Вторая важная идея - то, что мир состоит из противоположностей. Например, единство бытия и небытия, бытие и небытие есть одно и то же. Или, движение считалось исчезновением одного и появлением другого тела, - тоже единство. В природе, в огне, существует любовь и ненависть, притяжение и отталкивание.

Отсюда вытекает идея Логоса, Мирового порядка. Любовь и ненависть постоянно сменяются и попеременно берут верх (цикличность бытия). Любовь - это сгущение мирового огня, а ненависть - его разрежение. Гераклит также предположил, что центр вселенной - это не Земля, а некий Мировой Огонь. Это было первой негеоцентрической теорией.

Дальше, в рамках Ионийской школы, ее представители перебирали различные первоначала.

Эмпедокл из Акгригента является последним представителем Ионийской школы, хотя и относится уже к другому периоду античной философии. Он сформулировал учение о четырех первоначалах (стихиях): огонь, воздух, вода и земля. Предположил, что каждая из этих стихий носит свою пару качества: сухость, влажность, тепло и холод. Огонь - сухой и теплый; вода - влажная и холодная; земля - сухая и холодная; воздух - влажный и теплый. Любое вещество комбинируется из этих стихий, так чтобы получить нужный набор качеств.

Идея о первоматерии является одной из магистральных идей в науке вплоть до нашего времени (напр., идея единого поля). Вообще, ионийскую школу можно назвать материалистической.