29. Основные идеи теории познания Д. Юма. Крайний сенсуализм Юма и агностические и феноменалистические выводы из сенсуалистической теории познания. Влияние Юма на последующее развитие европейской философии.

Философия Юма.

Юм утверждал, что нет и не может быть врожденных идей. Источником знаний является чувственный опыт. На вопрос «А что же тогда является источником ощущений?» Юм отвечал, что он не знает.

Сравним предмет и его восприятие. Мы знаем предмет только через его восприятие. Следовательно, мы не можем сравнивать предмет и восприятие, или предмет и предмет, мы сравниваем одно восприятие с другим. Мы заколдованы в кругу восприятий и не можем из него вырваться. Мир мы знаем только через восприятия.

В «Трактате о человеческой природе» (1739) Д.Ю. развил идеалистическое учение о чувственном опыте как потоке «впечатлений», природа которых непостижима (этот трактат состоял из трех томов; 1-ый том «Опыт о человеческом разуме» не принес Юму успеха, поэтому он его переработал, популяризировал и 1-ый том, который уже назывался «Исследование о человеческом познании» (принес ему успех).

Юм разделял чувственный опыт на впечатления (яркие, ясные и отчетливые) и на идеи (бледные, плывучие). В свою очередь впечатления делятся на чувственные и впечатления рефлексии. Впечатления рефлексии это аффекты и эмоции. Идеи делятся на простые, которые получаются сразу, и сложные, которые комбинируются разумом. У идей есть способность притягиваться друг к другу. Притягиваются они по ассоциациям. Существуют ассоциации по сходству, ассоциации по времени и пространству, ассоциации по причинам и следствиям. Юм отмечает, что все эти связи – субъективны. Сначала А, потом Б. Получается привычная связь, а предвидение есть ни что иное, как ожидание привычной связи.

Д.Ю. утверждал, что существует только мир наших ощущений. В философии нет места объективному миру. Субъект мира есть пучок восприятий.

Юм выделяет две формы объектов познания – это отношения и факты. Когда мы говорим об отношениях, мы пользуемся интуицией и демонстрацией, т.е. здесь присутствует логическая связь. Знания, полученные посредством формы «отношений», являются достоверными. Факты – это ощущения, восприятия. Здесь нет никакой логики. Знания, полученные посредством «фактов» недостоверны (ведь, например, стол с разных расстояний кажется нам имеющим разные размеры, но ведь это не так).

Учение Юма направлено против материализма, но и духовной субстанции, а значит и против церкви, т.к. бытие бога недоказуемо. Юм говорит, что религия вредна, что из-за нее все проблемы, она является источником вражды. Религия это фантазия людей и держится на надежде людей на бессмертие души. Но религия важна и нужна для того, чтобы управлять народом, религия держит народ в узде.